【原文】盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。

　　【译文】大概是神农制作了耒耜，让大家利用。尧命令四位大臣，谨慎地将耕种季节，宣告给百姓知道。舜给大臣后稷的命令：“粮食是政治的第一件大事。”禹规划了土地和田亩制度，所有地方都上轨道了。此后殷代和周代兴隆昌盛的时期，据《诗》《书》的记载，主要的也只是使老百姓和平安靖，衣食丰足，然后教育他们。

　　【原文】《淮南子》曰：“圣人不耻身之贱也，愧道之不行也;不忧命之长短，而忧百姓之穷。是故禹为治水，以身解于阳盱之河;汤由苦旱，以身祷于桑林之祭。”“神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓，亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。”“故田者不强，囷仓不盈;将相不强，功烈不成。”仲长子曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋。惰者釜之，勤者钟之;矧夫不为，而尚乎食也哉?”《谯子》曰：“朝发而夕异宿，勤则菜盈倾筐。且苟有羽毛，不织不衣;不能茹草饭水，不耕不食。安可以不自力哉?”

　　【译文】《淮南子》说：“圣人不以自己的地位名誉不高为可耻，却因为大道理不能实行而感觉惭愧;不为自己生命的长短耽心事，只忧虑着大众的贫穷。因此，禹为了整治洪水，在阳盱河上祷告求神时，曾发誓把生命献出来;汤为了旱灾，在桑林边上求雨，也把自己的身体当作祭品。”“神农的面色枯焦萎缩，尧身体瘦弱，舜皮肤黄黑，禹手脚长着厚茧皮。这样看来，圣人为着百姓担忧出力，也就到了顶了。所以皇帝也好，老百姓也好，凡不从事体力劳动，又不开动脑筋，居然能把事情办好，能满足生活要求，是不曾听见有过的。”“所以，耕田的人不努力，粮仓不会充满;指挥作战的人与总理政事的人不努力，不会作出成绩。”仲长统说：“自然准备了时令，我不去努力从事农业活动，也不能取得五谷。春天到了，下过适时的雨，开始耕种，最后能将食物盛在碗里。懒惰的，只收上六斗多些，勤劳的，收到六十多斗;要是不劳动，还能有得吃吗?”《谯子》说：“早晨一起出发去拾野菜，晚上在不同的时候回来休息;勤快的，才可以寻到满筐满筐的菜。没长羽毛，不织布，便没有衣穿;不能单吃草喝水，不耕种便没有粮食吃。自己不努力怎么可以?”

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