【原文】《礼记·月令》曰：“孟春之月：天子乃以元日，祈谷于上帝。”郑玄注曰：“谓上辛日，郊祭天。”《春秋传》曰：“春，郊，祀后稷以祈农事。是故启蛰而郊，郊而后耕。”上帝，太微之帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍。元辰，盖郊后吉辰也。帝籍，为天神、借民力，所治之田也。是月也，天气下降，地气上腾;天地同和，草木萌动。此阳气蒸达，可耕之候也。《农书》曰：“土长冒橛，陈根可拔，耕者急发也。”命田司，司谓“田畯”，主农之官。善相丘、陵、阪、险、原、隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民。田事既饬，先定准直;农乃不惑。

　　【译文】《礼记·月令》说：“正月，天子在一个好日子，向上帝请求今年给好收成。”郑玄注解说：“是在上旬的辛日，举行，郊，礼祭天。”《春秋左传》说：“春天行郊礼，祭后稷，来请求农作顺遂。一般是惊蛰后行郊礼，郊礼祭过社之后才开始耕。”上帝是太微星座的帝君。随后要选一个吉祥的“辰”日，天子在自己的车上带着耒耜，率领三公、九卿、诸侯、大夫到“籍田”去亲自耕地。元辰是郊礼以后的一个吉祥的“辰”日。“帝籍”即皇帝的“籍田”，是为奉祀天神，借百姓的力量作成的田。这个月，天上的气向下降，地下的气向上升腾;天气地气调和均匀，草木都开始发芽长大。这就是阳气向上蒸，到了通畅的时节，是可以耕种的症候。《农书》上说，“土地向上长，遮没了木桩，去年枯死的根已可以随手拔出来，耕田的就要赶快入手”，就是这样的情形。现在命令田司(田司就是“田畯”，也就是主管农事的官)好好地观察大小山头、陡圳坡、绝壁、高平地、低下地，看土地适宜种什么，哪种谷物容易长得好，以此来教育引导百姓。耕种的事准备整顿好，先定出标准，这样农民便可心中有数。

　　【原文】“仲春之月：耕者少舍，乃修阖扇。舍，犹止也。蛰虫启户，耕事少闲，而治门户：用木曰‘阖’，用竹苇曰‘扇’。无作大事，以妨农事。”

　　【译文】“二月仲春，耕地的已经没有正月那么紧张，才开始修理门户。‘舍’就是停止，蛰伏的小动物都将打开洞门出来，要扰乱人的日常生活了，所以要在耕地的工作稍微松闲一点的时候，修整双扇和单扇的门板。用木做门板称为‘阖’，用竹子苇子之类做的称为‘扇’。不要有大举动，以免影响农家的耕作。”


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