辛安村位于潞城区城东22千米处，与平顺县接壤，省道河潞线、常辛线穿村而过，地理位置优越，交通便利。这里拥有美丽的自然风光，更有着深厚的历史文化底蕴。村子周边的旅游资源相当丰富，国家级重点文物保护单位原起寺、省级重点文物保护单位玉皇庙等古建坐落于此。这些古老的建筑见证了辛安村的历史变迁，也为上党落子的孕育和发展提供了肥沃的土壤。

戏曲之根：上党落子的起源与发展

　　上党落子，原名“黎城落子”，民间也称“黎城闹”或“闹戏”，是流传于山西省东南部的重要戏曲剧种。据记载，约在清朝道光年间，河北武安落子流入黎城，后由黎城东仵村村民在学习武安落子唱腔的基础上，糅合当地语言和一种叫“什样锦”的小花戏，逐步形成了“上党落子”这种具有浓郁乡土气息的地方曲艺剧种。

辛安村剧院广场

　　起初，上党落子只是一种简单的民间艺术形式，随着一批批老艺人在音乐、唱腔、服装等方面对落子不断改进，还增加了文武场等硬件设施，使这一地方曲艺剧种逐步发展起来，成为以袍带戏为主的台上戏和祭神戏。在结合地方语言、民歌等的基础上，上党落子还不断借鉴京剧、蒲剧、豫剧、武安落子、河北梆子、上党梆子等剧种的优点，形成了如今柔和婉转与高亢激昂兼备的独特韵味。传统剧目有《司马庄》《两狼山》《高平关》等，承载着丰富的历史和文化内涵。

戏曲之韵：上党落子的艺术魅力

　　上党落子的唱腔呈现出一种宫调式的风格，音阶为七声清乐宫调式。其旋法独特，级进使用较少，反而是跳进居多，甚至常常出现五度以上的大跳，而大跳之后的反向进行更是上党落子唱腔中的一大亮点。这种唱法使唱腔充满了变化和张力，犹如在平静的湖面投下一块巨石，泛起层层波澜，给人以强烈的听觉冲击，整体上展现出粗犷奔放、激越慷慨的艺术风格。传统上多采用E调或D调，使唱腔在保持特色的同时，又具有一定的稳定性。

　　在板式方面上党落子展现出多样性。上党落子唱腔的基本板式是“流水”，它以一板一眼的形式，如同细水长流的小溪，节奏鲜明，字多腔少，结构紧密，常用于需要兼顾叙事与抒情的唱段，是演出中使用频率最高的板式。“清流水”则是在“流水”板式的基础上，通过放慢速度、扩展节奏和增加旋律装饰演变而来，形成了一板三眼的节奏，宛如悠然流淌的大河，极具叙述性，是生角和旦角展示长篇唱腔的理想选择。“霸王鞭”板式同样采用一板三眼的节奏，其上句常结束在“2”或“6”音，下句则落在“1”音，常用于表达深沉而充满向往的情感。此外，“悲板”作为“流水”板式的一种变体，采用“紧打慢唱”的方式，能够深刻而充分地展现悲愤的情绪。“念板”则介于念与唱之间，以念为主，唱词灵活多变，叙述性强。至于“散板”，则是对“流水”板式在速度上的自由化处理，既可放慢也可加快，其上句多结束在“6”或“2”音，下句则落在“1”音上。

辛安村党群服务中心

　　在演唱过程中，上党落子十分注重吐字的清晰。演员以真声也就是大嗓为主，像是用平时说话那样来唱戏文，让观众能够轻松听清每一个字、每一句话，从而更好地理解戏文的内涵和情感。但由于受到上党地区方言的影响，行腔不如京剧或者民族声乐那样圆润，而是以字正生硬、音调平直为主，润腔较少，声音略显硬朗。这种独特的唱腔特点，既展现了上党落子的质朴与豪放，又体现了其浓郁的地方特色和深厚的文化底蕴。

　　上党落子的伴奏乐器也十分丰富。最具代表性的主奏乐器当属中音板胡。它的音色明亮、清脆，犹如清晨的第一缕阳光，穿透力极强。在演奏时，板胡的乐音仿佛是故事的讲述者，引领着观众走进上党落子的戏剧世界。其独特的弦音，或激昂或婉转，与演员的唱腔紧密配合，将剧中人物的情感和情节的跌宕起伏展现得淋漓尽致。定弦为“sol、do”的中音板胡，为上党落子的音乐奠定了坚实的基础，是整个乐队演奏的核心。

　　二胡也是上党落子伴奏中不可或缺的乐器。它的音色柔和、细腻，与板胡的明亮形成了鲜明的对比，恰似阴阳的交融。二胡的加入，为音乐增添了一份温婉和深情，使整个伴奏更加丰满。定弦为“do、sol”的二胡，在演奏中既能与板胡相互呼应，又能独立地展现出优美的旋律，为上党落子的音乐增添了特有的韵味。

　　月琴的音色清脆悦耳，弹奏起来如珠落玉盘，给人以欢快活泼的听感。在演奏中，月琴的快速弹奏能够营造出紧张、热烈的氛围，而缓慢的弹奏则能展现出宁静、抒情的意境，为上党落子的音乐增添了丰富的层次感。

　　琵琶的加入，则为上党落子的伴奏带来了一份优雅和大气。琵琶的音色圆润、浑厚，具有很强的表现力。在演奏中，乐师使用轮指、滑弦等技巧，能够将剧中人物的复杂情感细腻地展现出来，使观众更加深入地理解剧情。

　　吹奏乐器中的笛子，像是一阵清新的风，为上党落子的音乐带来了灵动之美。笛子的音色清脆、悠扬，穿透力强，在演奏中，笛子的高音部分能够营造出欢快、明亮的氛围，而低音部分则能展现出深沉、内敛的情感，为上党落子的音乐增添了丰富的感染力。

　　除了以上这些乐器，上党落子的伴奏乐队中还有打击乐器，如板鼓、挎板、大锣、小锣、堂鼓、大镲、小镲等。这些打击乐器节奏鲜明，力度强劲，能够营造出热烈、紧张的氛围，为上党落子的表演增添了强大的动力和节奏感。它们与弦乐、弹拨乐、吹奏乐相互配合，共同构成了上党落子丰富多彩的音乐世界。

　　上党落子形成初期演的是“三小戏”和“家生戏”，当时只有小生、小旦、小丑三个行当。随着不断发展，角色行当逐渐齐全。

　　须生是生行中极为重要的行当，通常扮演中老年男性角色，具有稳重、成熟的气质。他们的表演注重唱功和身段，通过韵味醇厚的唱腔来展现人物的性格和情感。比如在一些历史剧目中，须生扮演的忠臣良将，以刚正不阿的形象给观众留下深刻印象。

辛安村人民剧场

　　二套须生是上党落子中比较特殊的一个行当，相较于其他剧种独有。二套须生在表演风格上更加灵活多变，既有着须生的稳重，又带有一些独特的表演技巧和风格，在剧目中常常起到画龙点睛的作用。

　　武生主要扮演擅长武艺的男性角色，他们身手矫健、动作敏捷，擅长各种武打动作和身段表演。在舞台上，武生的精彩打斗场面常常令人目不暇接，是上党落子中极具观赏性的行当之一。无论是英勇善战的将军，还是行侠仗义的侠客，武生都能将其形象生动地展现出来。

　　正旦也叫“青衣”，多扮演端庄、正派的成年女性，一般是剧中的女主角或重要的女性角色。正旦的表演风格端庄大方，唱腔优美细腻，能够深刻地表现出女性的温柔、善良和坚韧等性格特点。例如，在一些家庭伦理剧目中，正旦扮演的贤妻良母形象，让观众为之动容。

　　花旦通常扮演年轻活泼、性格开朗的女性角色，如少女或少妇等。她们的表演风格灵动活泼，唱腔清脆悦耳，动作轻盈俏皮，给舞台带来了青春的活力、营造出欢快的氛围。在一些爱情戏或喜剧当中，花旦的角色往往是推动剧情发展的关键。

　　老旦则专门扮演老年女性角色，老旦的表演注重体现老年人的神态和气质，唱腔沉稳厚重。在剧目中，老旦常常以长辈的身份出现，为剧情发展提供重要支撑。

　　大净也叫“花脸”，主要扮演性格豪爽、刚正不阿或勇猛鲁莽的男性角色。大净的脸谱色彩丰富，造型夸张，通过鲜明的脸谱和雄浑的唱腔来展现人物的性格特点。他们的表演风格豪放大气，动作幅度较大，具有很强的表现力和感染力。

　　相比大净，二净的角色性格和表演风格较为温和一些，但仍然具有净行的特点。二净在剧目中常常扮演一些性格较为复杂的人物，需要演员通过细腻的表演来展现人物的内心世界。

演奏乐器

　　丑角是上党落子中不可或缺的行当，他们以滑稽幽默的表演风格为观众带来欢乐。丑角的动作夸张、表情丰富，常常通过一些搞笑的动作和幽默的语言来逗乐观众。无论是贪婪自私的小人，还是机智幽默的小人物，丑角都能将其演绎得惟妙惟肖。

　　每个角色行当在上党落子的舞台上都有着不可或缺的魅力和价值，他们相互配合、相互映衬，共同演绎出了一部部精彩绝伦的上党落子剧目。

戏曲之未来：上党落子的保护与传承

　　随着时代的变迁和社会的发展，上党落子面临着前所未有的挑战和机遇。一方面，现代娱乐方式的多样化使传统戏曲的受众逐渐减少;另一方面，国家对非物质文化遗产的保护和传承越来越重视，为上党落子的发展提供了新的契机。

　　近年来，辛安村的村民们自发组织起来，成立了上党落子传承小组，致力于这一非物质文化遗产的传承与发展。传承小组的成员们都是上党落子的忠实爱好者，他们在自己学习戏曲表演的同时，还积极向村里的年轻人传授戏曲技艺，让这一古老的艺术形式得以延续。

　　此外，传承小组还积极组织各种戏曲活动，如戏曲比赛、戏曲讲座等，以吸引更多的人关注上党落子。通过这些活动，提高了村民的戏曲鉴赏能力，还激发了年轻人对戏曲艺术的兴趣和热情。

　　在辛安村，上党落子的传承与发展已经成为一种文化自觉。村民们深知，只有保护好这一非物质文化遗产，才能让他们的文化根脉得以延续。

　　除了辛安村村民的努力，当地政府也对上党落子的保护与传承工作给予了高度重视。他们投入了大量的资金和资源用于戏曲的传承与发展，还积极组织各种戏曲活动，以推动上党落子的传播与交流。

　　在辛安村和潞城区政府的共同努力下，上党落子这一非物质文化遗产得到了有效地保护和传承。越来越多的年轻人开始关注和喜欢上党落子，他们不光学习唱腔和表演技巧，更将这份艺术融入了自己的生活，成为上党落子新一代的传承者。

　　如今，上党落子已经成为辛安村的一张文化名片。每当提到这一戏曲形式时，村民们都会自豪地讲述它的历史，每当上党落子的锣鼓声响起时，村民们都会放下手中的农活，纷纷涌向戏台，共同感受这一古老艺术的魅力。

　　编校：张春兰

　　网络：吴飞飞

　　监审：王莹珠

　　终审：魏文源